ГЛАС ГОСПОДЕНЬ НА ВОДАХ
От великой любви к человечеству пришел на землю Сын Божий, приняв на Себя плоть человеческую. Через нее мы увидели славу Божию, предвечный Свет и Божество. Мы воспринимали Его простым и доверчивым сердцем вифлеемских пастухов, которых Ангелы Божии известили о пришествии в мир Христа. Мы воспринимали Его и мудростью трех восточных волхвов, которых истинное знание и глубокая мудрость привели к пещере, где родился Богомладенец Христос. Сегодня мы видим Его, братья и сестры, на водах Иорданских, слышим свидетельство о Нем пророка и Крестителя Иоанна: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Ин. 1, 29). Агнец Божий — жертва за нас и грехи наши. Предтеча свидетельствует о Нем перед учениками своими и народом: “Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю” (Ин. 1, 31). “Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым” (Ин. 1, 33). “И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий” (Ин. 1, 34).
Через воды Иорданские Христос начинает свое земное служение. Вода — это жизненная стихия. Эта стихия может быть и пагубной, смертельной. С первых страниц Священного Писания мы узнаем о воде, которая дает жизнь земле и всему, что живет на ней. Воде присуща сила омовения, очищения и обновления. Господь благоволил начать Свой искупительный подвиг на земле вхождением в воды Иорданские, Крещением в воде — в той воде, в которой до Него многие люди, покаявшиеся после проповеди Иоанна Предтечи, очищали свои грехи. Христос, во всем подобный нам, кроме греха, приходит на Иорданские воды. Он не ищет очищения, Он приходит очистить воду и потопить в ней грех земли. Как воды всемирного потопа должны были уничтожить все греховное, что уже не могло устоять пред взором Небесного Судии, так и вода Иорданская, получившая от Христа новую силу и новую благодать, должна потопить грехи человеческие, их горечь и разрушительные последствия.
Вот почему в настоящее время, вспоминая спасительное евангельское событие, мы освящаем воду и молимся, чтобы через причащение воды причаститься нам благодати освящения, которая ведет в жизнь вечную. Освящая воду, Церковь призывает на нее в молитвах своих Божественное Иорданово благословение и называет освященную воду Великой Агиасмой. Верующие причащаются этой воды, омываются ею, освящают ею свои жилища, хранят ее в своих домах для исцеления от болезней, для освобождения от душевных скорбей, для очищения от всякого зла. Своим Крещением Христос вернул естеству воды первозданную чистоту, силу жизни и благодати. В Иорданских водах Христос берет на Свои пречистые плечи тяжелый груз — грех всего человечества, прошлого и будущего, берет, чтобы победить грех и даровать свободу каждой душе христианской.
Сегодняшний день называется днем Богоявления: Сын крестится, голос Отца слышится с небес, и Дух Святой нисходит на Сына в виде голубя. Таким образом, праздник Богоявления становится для нас праздником Боговедения.
Прославляя Божественную милость и Божественную заботу о нас, будем достойно ходить в свете истины Божией и всегда радоваться о Нем. Аминь. |
